【正月初五】破五迎财神

新年到，穿新衣，戴新帽；

舞龙灯，踩高跷，迎财神；

大家乐淘淘，

大家一起迎接新年到！

正月初五，俗称“破五”，是中国民间“迎财神”的日子。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了古人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。

其实，除了放鞭炮之外，中国民间还有在初五打扫卫生，赶“五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。等到垃圾扫出大门，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，放在垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！

江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添“钱串子”，财源滚滚来。

【正月初六】关门送穷鬼

初一拜年放爆竹，

初二女儿回家转，

初三老鼠娶媳妇，

初四烙饼炒鸡蛋，

初五开门迎财神，

初六关门送穷鬼，

初七面条来绑腿，

初八谷子撒满家，

正月十五看灯花。

农历正月初六又称“马日”，在这一天要送穷，是中国民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

初六占马，送穷鬼。传说穷神是姜子牙的妻子，人们为了防止春节期间穷鬼进家，门上挂红挂笺可以防她。不知什么时候，北京的穷神变成了男性，而且成了杠夫供奉之神。这一天，家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送穷鬼，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做送穷神。

这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，12是6的二倍，可称六六顺。又传说福神刘海是北京人，是个穿红披绿的胖小子，民间流传着“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的俗语，其形象很受市民欢迎。正值本命年的男孩，以刘海打扮，背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街，谁抢到就算谁抢到了财神，被抢者叫扔掉穷鬼。

如果两位均值本命年者相遇，谁先抢到对方背后的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的，双方背后均要背个小筐，先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼，吉利。今民族传统体育项目“狩猎”即从“扔穷鬼，抢财神”游戏发展而来，惜此活动在辽宁尚有，而北京却很少见到了。该日小贩上街，因是马日，家中应给“扔穷”男孩买“驴打滚”吃。

正月初六"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意就是祭送穷鬼(穷神)，又称"穷子"。

【正月初七】人日捞鱼生

初七到，真热闹，家家户户乐淘淘。

迎新春，过新年，团团圆圆真美好。

爸妈带我捞鱼生，捞起，捞喜。

捞个吉祥如意，捞个风生水起。

捞得满堂欢笑，一年好运都来到。

农历正月初七，作为春节这个大节日中套着的一个小节日，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。汉族民间传说女娲初创世，造世上生灵万物，第一日造鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

人们有在初七人日节“捞鱼生”(类似吃生鱼片)的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！”，越捞越高，以示步步高升。 

鱼生字面意思就是“生的鱼肉”，但是因为“鱼”和“余”发音相同，鱼生被解释为同音词“余升”，寓意为高升有余。因此，鱼生便成了富足、发财的象征。鱼生的配料包括萝卜(白色小萝卜)、胡萝卜、红辣椒、芜菁、紫姜泥、橘子干、柠檬叶、芫荽、干辣椒、海蜇皮、花生末、烤芝麻、炸虾米、五香粉等，再加入由酸梅酱、米醋、金丝橘膏及香油调制的酱汁。一般说来，每个加进去的配料都意为吉祥如意。

据说捞鱼生本是广东人的饮食习惯，为了讨个吉利，广东人在新年期间捞鱼生，一边捞鱼生一边说好话来祈求好运的到来，比如“事事顺利；风生水起；升官发财；招财进宝；年年有余；财源广进；金玉金堂；……”如今，捞鱼生已经成了全国特色的饮食文化活动。

【正月初八】惜粮迎谷日

新春逢谷日，喜见艳阳天。

积雪融甘水，熏风醒沃田。

农夫犁杖抚，童子马缰牵。

汗洒粮仓满，敲诗赋盛年。

中国民间传说初八是谷子的生日。如果这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年欠。“谷日”的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，而并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。正月初八也被称为“顺星节”，是一个可以预知一年运气的节日，人们纷纷祈求神明保佑新年风调雨顺，五谷丰登，岁岁平安。

在谷日节这一天，人们通常通过观谷、食谷、养谷等多种方式来喜迎谷日。谷日节当天，全家离开城市来到乡村田野，大人向小孩子介绍基本农业知识，全家观看各种越冬作物的长势，让孩子和家长一起亲近农业，帮助孩子树立尊重农业、农民、爱惜粮食的意识。在亲近农作物的过程中，也可以同时启发孩子爱护生态环境的观念。返家后，由孩子亲手制作一餐谷物晚餐给全家食用。如让孩子亲手和面蒸馒头、亲手制作面条、亲手淘米蒸饭、亲手熬粥，大人只作必要的指导，而不要代替。

通过这种方式，让孩子更真切的懂得粮食的珍贵，劳动的不易。城市生活的快节奏，让人们难得亲近一次自然。在谷日节当天，全家老少一起奔赴花卉市场选购一些观赏作物(如“观赏谷子”等)在家中栽培，一年四季悉心养护也是谷日节大家最喜爱的习俗之一。

民俗也是发展的，一成不变的民俗是不存在的。在当今这个我们早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代，谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想，更尤为值得继承。

【正月初九】上九办事一大堆

正月初九五更天

三牲五谷放桌边

一家老少站相依

一拜丰收财运添

二拜健康笑眯眯

三拜团圆不分开

真心许愿嘴要甜

响炮共庆天公生

正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，代表至高无上的“天”。

传言这一天，天上地下的各路神仙都要隆重庆贺。古代汉族人民认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。又称这天是“天日”，传说是玉皇大帝的生日，必须隆重庆祝。九与酒谐音，九不能离酒，各家各户都准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。

从正月初九午夜零时到当天凌晨四点钟，都是举行祭天公的时间。家家户户在正厅摆下祭台，把八仙桌用长凳垫高，称为“顶桌”，上面供上玉皇大帝的神位以及五果六斋、扎红绳的面线、清茶3杯。顶桌下有“小桌”，供奉天公的随从诸神，也摆设五牲、红龟粿等供品。安排停当后，全家大小个个整肃衣冠，依次上香，行三跪九叩的大礼，然后烧金箔，放爆竹。各家各户爆竹声声，此起彼伏，连成一片。

民间传说：七不出，八不归，上九办事一大堆。“七不出”是说初七不要出门做生意和办事情，做不好，办不成。“八不归”是说出门在外的人，不要在这天回家。“上九办事一大堆”，是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅能办成，还会办得又多又利索。