玉之爱

自小，我便喜爱玉。

它虽不如黄金耀眼华贵，更难比钻石璀璨晶莹，却总有一种独特的美深深吸引着我。倘若将黄金喻为明艳的少妇，把钻石比作高贵的公主，那么在我心中，玉便是一位素淡典雅，清逸脱俗的玲珑少女了。它的美，有如和煦轻风，一袭灵动柔婉；好似清湛碧湖，一汪沉静安和；可登翰墨青山，一抹古朴幽远；时隐月下禅林，一派静谧幽娴。她的美内敛、不张扬，既不光芒四射，亦不引人注目，却自有一股娴静超然的气度缓缓流泄着。她更是如此贴近心灵，让人总忍不住想走进，再由它将你带入一个祥和、安憩的梦境中去。 

汉代许慎有云：“玉，石之美者。”玉之美，美在色光润、声舒扬、质莹洁，美在含而不露、雅而不骄，更美在她的灵性和品德。管子称玉有九德，荀子称玉有七德，《说文解字》亦言玉有“仁、义、智、勇、洁”五德。唐朝韦应物的《咏玉》诗叹道：“乾坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。”这与“清水出芙蓉，天然去雕饰”有异曲同工之妙，皆是对天然之美的向往和追求，这份朴实无华、不入俗流的高洁品性甚是难得。

所谓“黄金有价玉无价”，“金相”易得，“玉质”难求，一个人若具前者固然可赞，倘备后者则更为可敬！ 遂曰：“君子于玉比德，无故玉不去身”。谦谦君子，温润如玉；亭亭淑女，冰清玉洁。男子爱玉，应相怜若红粉知己；女子爱玉，必相惜如闺中姐妹。窃以为，怀瑾握瑜的男子，即便不是明月入怀，温文尔雅的坦荡丈夫，也定然不是卑琐骄躁，粗鄙猥陋的戚戚小人；璜璧佩身的女子，或许与温良古朴、清新高雅无缘，却势必与刻薄寡恩，粗俗不堪无系,因我始终相信玉的那份奇特的灵性与感性。 

《红楼梦》横空出世，震烁古今中外，曹公将玉作为其中最重要的象征，想必对玉也自有一份难解之情。且得以玉缀其名之数人当中，犹“宝玉”与“黛玉”二者最显清灵极致。只可叹他们虽是仙胎，却终究入了凡尘，所以 “玉性”犹存之余，亦难免“石性”同显，然而正是这份“不完美”，才愈加彰显出了这部虚构之作的“真实”与“完美”。所谓的“木石前盟”、“金玉良缘”，或天定或人为，亦有如美玉般可遇而不可求，半点强求不得。
    不由想起一个老少皆知的传说：盘古死后，他的血液化作了江河湖海,而骨髓则化成了玉石珍珠等物……如此一来，玉又似乎多少与水有些关系了，这或许便是她们可以温婉如云、莹洁如雪、纯净如冰、清透如泪的原因了？想那水中之玉，可谓更添一份朦胧之美、恬静之姿、婉约之韵，犹似一位肤若凝脂、临水含羞的绝代佳人，怎不惹人怜爱？可我却不禁寻思：她们隔绝人世经久深埋，是否曾经孤独寂寞呢？或不曾吧，千年万载以来，她们原就幽居空谷、山水为伴、日月共舞、天地同歌，应早已和光同尘、萧然物外了。但如今的她们，从远古时代蹁迁而来，又该去往何处寻求知音可人呢——知她懂她、怜她惜她、悉心珍藏、尽心呵护，且不致其缺损或破碎，只因缺了碎了的玉，就像缺了碎了的心，是再也补不得拼不回的了。
   不过，与其说玉是盘古的骨髓幻化而成，莫如说玉是朗朗中华大地得春雨浸润、冬雪蕴蓄，纳山水之灵、日月之光，集万物之华、钟灵毓秀所孕育出的独特精品呢。俗语有云：“人养玉三年，玉养人一世。”人若常年戴玉，其小缝隙因吸收人体之油脂而润，故而越戴越亮，绽放出特有的灵性和光泽，此谓之“人养玉”；尔后历时弥久，玉与人血脉相联、灵犀相通，更宁神静志、延年益寿，或从玉德中汲取精华，以养自身品性，达到人玉合一，此谓之“玉养人”。“玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心”。朱鹤亭也曾指出：戴玉有袪热、镇静和升华智慧三大功效，于养生大有禆益。

据说，好的玉还可以通灵避邪、挡灾救命，或因主人的体质以及心情变化而改变体貌。暂且抛开此言虚实不论，便托玉在手，那盈盈流转心间的一份契合、温暖的感觉却是不言而喻的。然有专家声称：玉石之中，除“和田玉”可冠之以“真玉”之美名外，其余皆只得称为“珉”。可在我看来，和田玉的油润细糯、精光内敛固然令人赞叹，而翡翠的莹润剔透、清丽和美亦令人心醉，软玉也好硬玉也罢，皆是至真至美的可心之物，或有形貌不同，却无高下之分。

可以说，我们每个人都浑如一块玉石，皆具其特质与秉性，只是有的能被发掘并得以发挥，而有的却被磨蚀甚至埋没了而已——于是有的人，好比美玉，能绽放出异彩，使自身的价值得以充分展现；有的人，好比璞玉，尽管乍看粗劣不堪，但只要精心雕琢，终可成器；有的人，又好比原石，倘若石中之玉永远无法剖而取之，那么即便是块满玉，是“和氏璧”，而在两个“玉工”的眼里尚且只被鉴定为“石也”，更遑论原本就玉质欠佳的呢？千里马需要伯乐，玉又何尝不是呢？愈是高档名贵之玉，其暇自然愈少，反之暇疵过甚，尽管仍可得称为“玉”，却是不入品了。所谓白璧微暇、暇瑜互见、暇不掩瑜，我们的优点与缺点不也正同此理么？金银若有疵点哪怕分毫也必定影响其实用及美观，而玉石则不然，并不会因为含有纹、絮、筋、棉、裂、沁色、矿点等等便遭受厌弃。相信正是由于她这种能够允忍缺陷存在的宽容特质，方使其显得越发高洁可爱！ 

然而，想要真正成为一个如“玉”之人，并非易事罢。若非阅尽人海沉浮，世事沧桑，恐难以积淀出这份“宝光”。往事浓淡，色如清，已轻；经年悲喜，净如镜，已静。刹那繁华，不敌沧桑轮转；铅华落尽，方知返璞归真。 历经时光砥砺、岁月雕琢，这时的你，方能百炼成那块“美玉”——温润平和，淡泊从容，睿智通透。正有如林清玄所言：显山露水时易生"贼光",而历经沉浮,百般锤炼后却能"宝光"尽现,宝光虽不及贼光耀眼,却显得淳厚饱满，那份质感耐人寻味，往往更加摄人心魄,美得恒久。
   古人爱以花木自喻：陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、郑板桥爱竹、陆放翁爱梅……我则喜以玉石自勉。我想，是否携玉在身，好玉在言都不重要，重要的是需怀玉在心。然余虽不能至，心向往之，亦不枉爱玉一场！ 
   至此，亦欲相问：“玉之爱，同予者何人？”

（群益信用社  张虹屏）